Deutsch, 1848
Pfeifenstummel aus Porzellan mit ovalem Korpus, oben ausgezogenen; in bunten Muffelfarben umlaufend über 2 Drittel die Darstellung aus der griechischen Mythologie: Befreiung des Prometheus und das Niederringen des Kerberus. Der Stummelzapfen trägt in Schwarz die Aufschrift: "Regensburg 1848". Auf der Rückseite in eben solcher Schrift: "Aman, v. Anns, Bliemel, v. Chlingensperg, Degener, v. Engelkraut, Fuchs, Galizdoerfer, Haberl W., Hafner, Hofmann E., Kelle, Kimmel, Koch, Lehner, Lendstaetter, Meyer S., Mühlleiter, Gr. v. Oberndorff A., Pletzer, Renner Jac, Renner Jos., Sagmeister, Sand, Schmaderer, Stoer, Stum, Wandner, Wessdak, Zimmermann, Ihrem Stubenhofere.
H.: 14cm
Provenienz:
- 2011, Oktober - Sammlung Dauer von Privatbesitz in Lanshut
Nachweis: D1042
Interpretation:
In der griechischen Mythologie musste Herkules 12 Aufgaben erfüllen, um eine Gottheit zu werden. In der 11. Aufgabe befreit er u.a. den von Zeus bestraften und angeketteten Prometheus. In der 12. Aufgabe zwingt er den Fährmann in das Totenreich Charon, den Kontakt zum Gott der Unterwelt Hades herzustellen. Nachdem dieser den Kampf ohne Waffen mit seinem Höllenhund Kerberos erlaubt, zwingt Herkules ihn nieder, um ihn anschließend zum König Eurystheus zu bringen.
Abgebildet sind Herkules mit dem Bärenfell, Prometheus ohne Ketten, Hades im Boot auf dem Totenfluss Acheron und der besiegte dreiköpfige Kerberos. Im Hintergrund das Gebirge Tainaron.
Herkules galt während der franz. Revolution als eine allegorische Figur für die Kraft des gemeinen Volkes. Er diente als Drohkulisse gegen sogenannte Volksfeinde, die sich dem Fortgang der Revolution 1793-94 entgegenstellten. (vergl. Lynn Hunt, Symbole der Macht – Macht der Symbole. Die Französische Revolution und der Entwurf einer politischen Kultur, Frankfurt a.M. 1989, S.132-34).
Diese Bedeutung dürfte die Abbildung im vorliegenden Fall auch für die bürgerliche Revolution 1848 und die Auftraggeber, wohl eine Studentenvereinigung in Landshut, der Pfeife gehabt haben.